Nespodobno besedišče

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Pojdi na navigacijo Pojdi na iskanje
V risankah in stripih je nespodobno govorico pogosto prikazano z zamenjavo besed s simboli

Nespodobno besedišče (iz lat. Obscenus " opolno , razuzdano, nemoralno"; tudi kletvice, nespodobni jezik, nespodobno besedišče) - tabu (nesprejemljivo) besedišče , ki ga govorci dojemajo kot odbojno, nespodobno. Ta definicija vključuje pojme, kot so bogokletstvo , prekletstvo, zloraba, vulgarizmi , nespodobnosti, evfemizmi , disfemizmi . Tak jezik je zunaj običajnega komunikacijskega sloga. Treba je razlikovati nespodobno besedišče od kletvic, katerih sestavo določa nabor sociolektov ( sleng , žargon , argot , ljudski jezik , narečja), pa tudi suržik , ki je ena od vrst slogovno zmanjšanega besedišča.

Nespodobni jezik je del žaljivega besedišča različnih jezikov, vključno z nespoštljivim, grozečim in žaljivim jezikom. Uporaba kakršnih koli kletvic ima jasne nacionalne, kulturne in družbene značilnosti ter se v različnih kulturah in družbenih skupinah bistveno razlikuje. Vsaka družba posebej opredeli, kaj sodi k kletvicam ali zlorabam, in oblikuje svoj odnos do tega. Številne države po svetu imajo zakone, ki omejujejo uporabo nespodobnega jezika v javnem življenju in medijih.

Nespodobni jezik se pogosteje uporablja v pogovornem govoru kot v knjižnem govoru. [1]

Kategorizacija žaljivega besedišča

A. V. Chernyshev deli "ključne izraze nespodobnega leksikona" v tri skupine [2] :

  • ki označujejo moške in ženske spolne organe in označujejo spolni odnos;
  • prenos pomena genitalij in spolnega odnosa na osebo kot predmet poimenovanja;
  • v namerno grobi obliki izposoje iz "kulturnega govora" ( kondom , homoseksualec ).

VM Mokienko razvršča besedišče po funkcionalno-tematskem principu, pri čemer izpostavlja naslednje glavne skupine[3] :

  • Imena oseb z izrazito negativnimi lastnostmi vrste:
    • neumna, nerazumljiva oseba;
    • podlen, nizek človek;
    • nepomembna oseba, nepomembnost;
    • prostitutka, pokvarjena ženska.
  • Imena »nedostojnih«, družbeno tabuiranih delov telesa so »sramotne besede«.
  • Poimenovanje procesa spolnega odnosa.
  • Imena fizioloških funkcij (predmetov).
  • Imena "rezultatov" fizioloških funkcij.

Nacionalne značilnosti žaljivega besedišča so povezane s kombinatoriko in pogostostjo leksemov določene vrste v posameznem jeziku[3] .

Na podlagi teh meril avtor govori o dveh glavnih vrstah žaljivega besedišča evropskih jezikov[3] :

  • "spolni" tip (spolna kultura);
  • Tip "analnih iztrebkov" (Scheissova kultura).

V zvezi s tem po njegovem mnenju[3] , ruski , srbski , hrvaški , bolgarski in drugi "obsceno-izražajni" leksikalni sistemi spadajo v prvo vrsto, medtem kočeški , nemški , angleški , francoski - v drugo.

Funkcije

VI Zhelvis identificira 27 funkcij invektivnega besedišča, čeprav so primarne in sekundarne funkcije včasih mešane, delitev pa je včasih videti preveč delna[4] :

  1. kot sredstvo za izražanje profanega začetka v nasprotju s svetim začetkom,
  2. katarzično ,
  3. sredstvo za znižanje socialnega statusa naslovnika,
  4. sredstvo za vzpostavitev stika med enakovrednimi ljudmi,
  5. sredstvo za prijateljsko zbadanje ali navijanje,
  6. zdravilo za "dvoboj",
  7. izraža odnos dveh do tretjega kot " grešnega kozla ",
  8. kriptolalična funkcija (kot je geslo),
  9. za samospodbudo,
  10. za samozaničevanje,
  11. predstavljajte si sebe kot "osebo brez predsodkov",
  12. uresničevanje " elitizma kulturnega položaja skozi njegovo zanikanje",
  13. simbol sočutja do zatiranih razredov,
  14. pripovedna skupina - pritegne pozornost,
  15. apotropna funkcija - "zmedeti",
  16. prenos nasprotnika v oblast zlih sil,
  17. čarobna funkcija,
  18. občutek moči nad "demonom spolnosti",
  19. prikaz spola govorca,
  20. eskrološka funkcija (ritualna invektivizacija govora),
  21. v psihoanalizi se uporablja za zdravljenje živčnih motenj,
  22. patološki nesramni jezik,
  23. žaljivo kot umetnost,
  24. žaljiv kot nemir,
  25. kot sredstvo verbalne agresije,
  26. delitev na dovoljene in nedovoljene skupine,
  27. kot medmet .

Po kulturi

Opombe (uredi)

  1. Mary Marshall. Izvor in pomeni prisega in kletvic .
  2. Chernyshev A.V. Sodobna sovjetska mitologija. Tver, 1992.80 str.
  3. 1 2 3 4 Mokienko, 1994 .
  4. Zhelvis, 2001 , str. 121.

Literatura

  • Mandelj, Ian (2003). "Derrida in skrivnost neskrivnega: o respiritualizaciji profanega". Literatura in teologija (eng.) ... 17 (4): 457-471. DOI : 10.1093 / litthe / 17.4.457 .
  • Bryson, Bill (1990) Materni jezik
  • Bulcke, Camille. Angleško-hindujski slovar. - 3. - Chand, 2001. - ISBN 81-219-0559-1 .
  • Croom, Adam M. (2011). "Umazanije". Znanosti o jeziku . 33 (3): 343-358. DOI : 10.1016 / j.langsci.2010.11.005 .
  • Hughes, Geoffrey. Priseganje: Družbena zgodovina nesramnega jezika, prisege in kletvic v angleščini : [ eng. ] . - Penguin Books , 2004 .-- ISBN 9780141954325 .
  • Johnson, Sterling (2004) Watch Your F * cking Language
  • McEnery, Tony (2006) Priseganje v angleščini: slab jezik, čistost in moč od leta 1586 do danes , Routledge ISBN 0-415-25837-5 .
  • Sagarin Edward (1962) Anatomija umazanih besed
  • Sheidlower, Jesse (2009) The F-Word (3. izd.)
  • Spears, Richard A. (1990) Prepovedana ameriška angleščina
  • Wajnryb, Ruth (2005) Izbrisano kletev : dober pogled na slab jezik
  • Zhelvis V.I. Nespodobnost kot družbeni problem. - M .: Ladomir , 2001 .-- 350 str.
  • Mokienko V.M.Russian žaljiv leksikon: cenzura in nespodobno // Russistics. - Berlin, 1994. - Št. 1/2 . - S. 50-73 .