Julijanski koledar

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Pojdi na navigacijo Pojdi na iskanje
Koledar
Podatki koledarja
Tip
koledar

Sončna

Vstavi
prestopni dnevi
1/4

Drugi koledarji
Armelina · Armenian: ancient Armenski , Christian · Asirija · Aztec · Bahá'í · Bengali · Budistični · Babylon · bizantinski · East Slavic · Slovenski · Gilburd · gregorijanski · Gruzijski · Darisky · Grški · Ancient Egyptian · staroperzijščina · staroslovensko · judovsko · zoroasterski · indijski: starodavna indijska , združeni Inca Iranian Irish Islamska Celtic Kirgiška kitajski konta koptske Malajski Maya prostozidarski Mingo nepalski New Julijske Proleptic Julijske gregorijanski Roman Rumian runska simetrično Sovjetska Stabilna Tamil Tajski: Lunar , Solar tibetanski Tri sezone Tuvan Tagaloški francoski Khakass Kanaanac Harappan Juche švedski sumerski etiopski julijanski javanski japonski

Julijanski koledar je koledar, ki ga je razvila skupina aleksandrijskih astronomov pod vodstvom Sozigena . Povprečna dolžina leta je 365,25 dni. Koledar je poimenovan po Juliju Cezarju , s čigar odlokom je bil uveden v Rimski republiki od 1. januarja 45 pr. e . Leto po julijanskem koledarju se začne 1. januarja , saj je bilo na ta dan od leta 153 pr. NS. nastopili so konzuli, ki jih je izvolila komitija .

Julijanski koledar je nadomestil stari rimski koledar in je temeljil na astronomski kulturi helenističnega Egipta .

V Rusiji se julijanski koledar običajno imenuje stari slog , prehod na novi slog ( gregorijanski koledar ) je bil izveden 14. februarja 1918 z odlokom Sveta ljudskih komisarjev, ki ga je V. I. Lenin podpisal 26. januarja. 1918 .

Uvedba julijanskega koledarja

Julijanski koledar je bil uveden z ediktom Julija Cezarja in je temeljil na rimskem koledarju njegovega časa. Rimski koledar je bil sestavljen iz dvanajstih mesecev s 355 dnevi. Ker je to nekaj več kot 10 dni manj od dolžine leta, je bilo vsako drugo leto med 7. in 6. dnevom pred marčevskimi koledarji (med 23. in 24. februarjem ) vstavljen dodaten mesec, imenovan mercedonija . Odločitev o vstavitvi dodatnega meseca je sprejel papež . Med težavami se to ni dogajalo redno. Poleg tega je papež včasih sprejemal odločitve iz političnih razlogov, saj je želel podaljšati ali skrajšati vladavino določenih konzulov (dva konzula sta bila izvoljena za eno leto in sta vladala od januarja do januarja naslednjega leta)[1] .

Ko je Cezar prišel na oblast, so se koledarski datumi izrazito razlikovali od pričakovanih letnih časov. Leta 46 pr. NS. Cezar je izvedel koledarsko reformo, katere cilj je bil obnoviti sinhronizacijo koledarja z letnimi časi in se izogniti podobnim težavam v prihodnosti. Cezar je spremenil koledar tako, da je spremenil dolžino mesecev, tako da je vključeval skupno 365 dni. Dodaten dan je treba vnesti vsaka štiri leta po 23. februarju . Plinij piše, da je bila ta reforma razvita s pomočjo aleksandrinskega astronoma Sozigena . Koledar je začel delovati 1. januarja 45 pr. NS.

Da bi obnovil koledarsko korespondenco z letnimi časi, je Cezar vstavil 67 dodatnih dni med novembrom in decembrom in jih razdelil na dva meseca: intercalaris prior in intercalaris posterior . Skupaj z mensis intercalaris 46 pr NS. trajalo 445 dni [2][3] .

Cezar je v njegovo čast preimenoval mesec kvintilis (Quintilis) in mu dal ime iulius ( julij ). Mesec avgust je bil poimenovan po Cezarjevem nasledniku Oktavijanu Avgustu . Kasneje je več cesarjev mesece imenovalo s pravimi imeni, a do danes sta se ohranila le imeni julij in avgust.

Napaka prestopnega leta

Rimski duhovniki so iz neznanega razloga zamenjali koledar in vsako tretje leto koledarja razglasili za prestopno leto. Kot rezultat, od 44 do 9 pr. NS. Uvedenih je bilo 12 prestopnih let namesto 9. Prvo leto novega koledarja je 45 pr.n.št. NS. - je bilo prestopno leto. Po prvem letu (45 pr.n.št.) bi morala biti prestopna leta 41, 37, 33, ..., 13, 9 pr.n.št. NS. Toda duhovniki so naredili prestopna leta 42, 39, ..., 12 in 9 pr. NS. To napako je popravil cesar Avgust: v 16 letih - od 9. pr. NS. do 8. n.š. NS. ni bilo prestopnih let od 5. in 1. pr.n.št. NS. in 4. n.š. NS. (torej 749, 753 in 757 od "ustanovitve Rima") so bili sprejeti kot skupni. Zato je julijanski koledar začel normalno delovati 1. marca 4. našega štetja. NS.[4]

Theodosius Macrobius je podal naslednje poročilo o uvedbi julijanskega koledarja [5] :

Cezarjeva ureditev koledarja je bila javno razglašena z dekretom in ta ukaz bi lahko še naprej veljal, če popravek koledarja ne bi pripeljal do tega, da so duhovniki naredili novo napako; ker so še naprej vstavljali prestopni dan na začetku vsakega četrtega leta in ne na koncu, čeprav bi bilo treba vstavljanje opraviti ob koncu vsakega četrtega leta in pred začetkom petega.

Ta napaka je trajala šestintrideset let, do takrat je bilo namesto števila, ki bi dejansko moralo biti, in sicer devet, vstavljenih dvanajst prestopnih dni. Ko pa je bila ta napaka končno priznana, je Avgustov odlok tudi popravil, da naj mine dvanajst let brez dodatnega dneva, saj bi bilo zaporedje dvanajstih takih let tri dni, ki so jih v šestintridesetih letih uvedli prezgodnji ukrepi duhovnikov. .

Po Macrobiju,

  1. veljalo je, da se je leto začelo po Terminali (23. februar) [6] ;
  2. koledar je deloval pravilno od trenutka njegove uvedbe - od 1. januarja 45 pr. NS. pred začetkom četrtega leta (februar 42 pr.n.št.), takrat so duhovniki vstavili prvi vložek;
  3. Cezar je nameraval narediti prvi vložek v začetku petega leta (februar 41 pr.n.št.);
  4. duhovniki so naredili še enajst vložkov po letu 42 pr. NS. z razmikom treh let, tako da je dvanajsti vložek padel na 9. leto pr. NS.;
  5. če je bila Cezarjeva namera izvedena po letu 41 pr. e., potem bi bil deveti vložek leta 9 pr. NS.;
  6. po 9 pr.n.št NS. je bilo šestnajst let brez prestopnih let , od prestopnih dni v 5. in 1. pr.n.št. NS. in leta 4 n.š. NS. so bili izpuščeni;
  7. od 4 let NS. prestopna leta so bila določena tako, kot je Cezar nameraval, zato je bilo naslednje prestopno leto 8. AD. NS. Nato so sledila prestopna leta vsaka štiri leta [7] .

Scaliger je leta 1583 ugotovil, da je bila Avgustova reforma izvedena leta 746 od ustanovitve Rima (8 pr.n.št.). Tabela za vsako rekonstrukcijo prikazuje proleptični julijski datum prvega dne Cezarjevega koledarja (januar 709 od ustanovitve Rima) in prvi julijanski datum, ko je datum rimskega koledarja sovpadal z julijanskim koledarjem po zaključku avgusta. reforma.

Alexander Jones meni, da so v Egiptu leta 24 pred našim štetjem uporabljali pravilen julijanski koledar. NS. [8] , kar pomeni, da je prvi dan reform tako v Egiptu kot v Rimu, 1. januarja 45 pr. NS. , je bil julijski datum 1. januar, če 45 pr. NS. je bilo prestopno leto in 2. januar, če je bilo to leto običajno. To zahteva štirinajst prestopnih dni do 8. pr. NS. vključno, če 45 pr NS. je bilo prestopno leto in trinajst, če je bilo običajno leto.

Pierre Brind'amour je trdil, da je bil »med 1. januarjem 45 pr.n.št. vstavljen samo en dan. NS. in 1. januarja 40 pr. NS." [9] [10] .

Znanstvenik datum Triletna prestopna leta (BC) Prvi julijski dan Dan prvega dogovora Nadaljevanje štiriletnega cikla prestopnih let
Bennett [11] 2003 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11, 8 31. december 46 pr NS. 25. februar 1. pr.n.št NS. 4 leta
Soltau [12] 1889 45, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11 2. januarja 45 pr NS. 25. februarja, 4 leta 8 let
Matzat [13] 1883 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11 1. januarja 45 pr NS. 25. februar 1. pr.n.št NS. 4 leta
Ideler [14] 1825 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9 1. januarja 45 pr NS. 25. februarja, 4 leta 8 let
Kepler [15] 1614 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 2. januarja 45 pr NS. 25. februarja, 4 leta 8 let
Harriot po letu 1610 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 1. januarja 45 pr NS. 25. februar 1. pr.n.št NS. 4 leta
Bynting [16] 1590 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12 1. januarja 45 pr NS. 25. februar 1. pr.n.št NS. 4 leta
Christmann [17] 1590 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 2. januarja 45 pr NS. 25. februarja, 4 leta 7 let
Scaliger [18] 1583 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9 2. januarja 45 pr NS. 25. februarja, 4 leta 8 let

Po sistemih Scaliger, Ideler in Bünting so prestopna leta pred ustavitvijo leta pred našim štetjem, ki so deljiva s 3, tako kot so po ponovni vzpostavitvi prestopnih let leta AD, deljena s 4.

Leta 1999 so odkrili papirus, ki označuje datume astronomskih pojavov v 24 pr. NS. tako v egiptovskem kot v rimskem koledarju. Od 30. avgusta 26 pr.n.št NS. v Egiptu sta obstajala dva koledarja: stari egipčanski, v katerem je vsako leto sestavljeno iz 365 dni, in novi aleksandrijski, v katerem je vsako četrto leto imelo 366 dni. Do 28. avgusta 22 pr.n.št NS. datum v obeh koledarjih je bil enak. Datumi v aleksandrijskem in julijanskem koledarju se ujemajo ena proti ena, z izjemo obdobja od 29. avgusta leta pred julijanskim prestopnim letom do naslednjega 24. februarja [19] . Iz primerjave astronomskih podatkov z egiptovskimi in rimskimi datumi je Alexander Jones [8] zaključil, da so egiptovski astronomi (za razliko od rimskih) uporabljali pravilen julijanski koledar.

V odkritem napisu, ki predpisuje uporabo novega koledarja v provinci Azija za zamenjavo prejšnjega grškega luninega koledarja, piše [20] :

Izvajanje naj bi se začelo dan po 14. Pericii [ IX . februarski koledarji, ki naj bi bil 15. Pericia], saj se trenutno uvaja v tretjem letu po razglasitvi odloka. Xanthicu ima v tem prestopnem letu 32 dni [21] .

To je zgodovinsko res. Prokonzul Pavel Fabij Maksim je določil, da je prvi dan v letu po novem koledarju rojstni dan avgusta – 9. koledarja oktobra . Vsak mesec naj se začne deveti dan pred kolendom. Datum uvedbe, dan po 14. obdobju , je bil 1 distra , prvi dan naslednjega meseca. Mesec dni po tem je bil Xanthic . Tako se je ksantika začela 9. marca in je običajno vsebovala 31 dni. Vendar je v prestopnem letu vseboval dodaten "Sebastijev dan", rimski prestopni dan, in je zato imel 32 dni. Glede na lunarno naravo starega koledarja lahko določimo začetni datum novega koledarja kot 24. januar ( IX koledarji februarja ) 5 pr.n.št. NS. po julijanskem koledarju; tisto leto je bilo prestopno leto. Tako se od vsega začetka datumi reformiranega azijskega koledarja ujemajo ena proti ena z julijanskim.

Še en prevod tega napisa:

Prestopni dan mora biti vstavljen naslednji dan po štirinajstem dnevu tekočega meseca [ IX februarski koledarji ] in se zgodi vsaka tri leta. V tem vmesnem letu ima xanthicus 32 dni [22] .

To premakne začetni datum tri leta nazaj - 8 pr. e., in iz lunine sinhronizacije - 26. januarja . Ker pa je rimski datum v besedilu 24. januar, mora to ustrezati napačnemu koledarju, ki je leta 8 pr. NS. Avgust je naročil popravek tako, da je preskočil prestopne dni. S pravilnim štiriletnim ciklom, ki se uporablja v Egiptu, in triletnim ciklom, ki je bil ukinjen v Rimu, je malo verjetno, da bi Avgust naročil triletni cikel v provinci Azija.

Štetje dni po rimskem in julijanskem koledarju

Rimski koledar je temeljil na odštevanju; račun se je vodil od enega od treh dni v mesecu - kaleh (prvi dan v mesecu), non (približno četrtina meseca) ali id (sredina meseca). V marcu , maju , juliju in oktobru so id padli na 15. dan v mesecu, nesprejemniki pa na 7. dan, v drugih mesecih pa na 13. oziroma 5. dan. Datum je bil odštevan vključno z najbližjimi koledarji, id ali ne; tako se je prvi dan aprila imenoval aprilski koledarji, zadnji dan marca - dan pred aprilskimi koledarji ( pridie kal apriles ), predzadnji dan marca - tretji dan pred aprilskimi koledarji itd. Ta oznaka datumov je dolgo ohranjena v julijanskem koledarju.

Od srednjega veka se je začel širiti nam bolj znan sistem zaporednega štetja, v katerem so vsi dnevi v mesecu oštevilčeni od prvega do zadnjega. Danes se tak sistem uporablja povsod, rimski datumski sistem je skoraj popolnoma izginil iz uporabe.

Struktura julijanskega koledarja

V julijanskem koledarju ima običajno leto 365 dni in je deljivo z 12 meseci . Enkrat na 4 leta se razglasi prestopno leto , v katerega se doda en dan - 29. februar (prej je bil podoben sistem sprejet v zodiakalnem koledarju po Dioniziju). Julijansko leto tako v povprečju traja 365,25 dni, kar je več kot trajanje tropskega leta (povprečno trajanje je 365 dni 5 ur 48 minut 45,19 sekunde) za 11 minut in 15 sekund.

V julijanskem koledarju so leta prestopna in pogosta. Prvi dan v letu je lahko kateri koli od sedmih dni v tednu, od ponedeljka do nedelje. Skupaj to daje 2 × 7 = 14 možnosti koledarja.

Месяцы

Счёт по костяшкам рук: «бугорок» — 31 день, «впадинка» — 30 дней (для февраля 29 или 28 дней)
Месяц Количество дней
1 Январь 31
2 Февраль 28 (в високосном году — 29)
3 Март 31
4 Апрель 30
5 Май 31
6 Июнь 30
7 Июль 31
8 Август 31
9 Сентябрь 30
10 Октябрь 31
11 Ноябрь 30
12 Декабрь 31

Правило запоминания количества дней в месяце

Существует простое правило запоминания количества дней в месяце — «правило костяшек» [23] .

Если выставить перед собой составленные вместе кулаки так, чтобы видеть тыльные стороны ладоней, то по «костяшкам» (суставам пальцев) на краю ладони и промежуткам между ними можно определить, является какой-либо месяц «длинным» (31 день) или «коротким» (30 дней, кроме февраля). Для этого нужно начать считать месяцы с января, отсчитывая костяшки и промежутки. Январю будет соответствовать первая костяшка (длинный месяц — 31 день), февралю — промежуток между первой и второй костяшками (короткий месяц), марту — костяшка, и т. д. Два следующих подряд длинных месяца — июль и август — попадают как раз на соседствующие костяшки разных рук (промежуток между кулаками не считается).

  1. Январь — «костяшка» — 31;
  2. февраль — «промежуток» — 28/29;
  3. март — «костяшка» — 31;
  4. апрель — «промежуток» — 30;
  5. май — «костяшка» — 31;
  6. июнь — «промежуток» — 30;
  7. июль — «костяшка» — 31;
  8. август — «костяшка» — 31;
  9. сентябрь — «промежуток» — 30;
  10. октябрь — «костяшка» — 31;
  11. ноябрь — «промежуток» — 30;
  12. декабрь — «костяшка» — 31.

Существует также мнемоническое правило слогов «ап-юн-сен-но». Слоги указывают на названия месяцев, состоящих из 30 дней. Известно, что февраль, в зависимости от конкретного года, содержит 28 или 29 дней. Все же остальные месяцы содержат 31 день. Удобство данного мнемонического правила заключается в отсутствии необходимости «пересчитывания» костяшек рук.

Юлианский календарь на Руси

На Руси существовало несколько разных календарных стилей, связанных с тем, что византийский календарь отсчитывал год с 1 сентября, а восточные славяне при принятии христианства сохранили древнее начало года в марте.

Летосчисление, использующее византийское начало года, называется сентябрьским стилем. Летосчисление, в котором год начинается в марте следующего года (то есть, на полгода позже византийского начала года), называется мартовским стилем. Летосчисление же, использующее мартовский год, начинающийся на полгода раньше византийского, называется ультрамартовским . До начала XII века на Руси преобладал мартовский стиль, а в XII—XIII веках стал широко использоваться ультрамартовский стиль. С 1492 года преобладающим стал сентябрьский год, вытеснивший оба мартовских.

Переписчики некоторых летописей могли учитывать переходы на новые стили летосчисления и вносить поправки в летописи. Этим объясняют то, что хронология в разных летописях может отличаться на один-два года [24] [25] [26] [27] [28] .

Действовавшее в России летоисчисление от «сотворения мира» заменил на летоисчисление от Рождества Христова Пётр I с 1 января 1700 года. По указу императора от 19 декабря 7208 года ( 19 (29) декабря 1699 года ) [29] после 31 декабря 7208 года следовало 1 (11) января 1700 года от Рождества Христова, «…а будущаго Генваря съ 1-го числа настанетъ новый 1700-й годъ купно и новый столетний векъ…»

7208 год , таким образом, оказался для России самым коротким, поскольку длился лишь четыре месяца — с сентября по декабрь [30] .

Вытеснение григорианским календарём

Приказ по «белому» гарнизону города Харькова 25 июня 1919 года : завтрашний день считать 13 июня в связи с отменой григорианского и возвращением юлианского календаря

Продолжительность года в юлианском календаре 365 1/4 дней, что на 11 с небольшим минут больше, чем длина солнечноготропического ») года; каждые 128 лет накапливается лишний день. Из-за этого, например, Рождество , первоначально почти совпадавшее с зимним солнцестоянием , постепенно сдвигается в сторону весны. Наибольшую проблему представляло смещение дня весеннего равноденствия , от которого отсчитывается Пасха . Для расчёта дня Пасхи в юлианском календаре дата весеннего равноденствия условно принята 21 марта. В XVI веке весеннее равноденствие происходило примерно на десять дней раньше, 11 марта . Разница была замечена ещё в начале второго тысячелетия, и возникла необходимость коррекции календаря, поскольку неверный расчёт дня пасхи приводил к несоблюдению Великого поста , что считалось серьёзным грехом. Тридентский собор (1545—1563) поручил папе провести необходимые изменения [31] .

В 1582 году папаГригорий XIII издал постановление о реформе календаря. В новом календаре, получившем название григорианского, уменьшили количество високосных лет и применили новую формулу для определения дня Пасхи. Для возврата весеннего равноденствия на 21 марта было пропущено 10 дней, и в 1582 году следующий после 4 октября день был объявлен 15 октября .

Протестантские страны отказывались от юлианского календаря постепенно, на протяжении XVIIXVIII веков ; последними были Великобритания ( 1752 год ) и Швеция .

В Советской России григорианский календарь был введён с 14 февраля 1918 года декретом Совнаркома , подписанным В. И. Лениным 26 января 1918 года [32] . Последним днём юлианского календаря являлся день 31 января 1918 года. Дни с 1 по 13 февраля 1918 года в Советской России официально не существовали.

Одними из последних на григорианский календарь перешли Греция в 1924 году, Турция в 1926 году и Египет в 1928 году [33] .

Юлианский календарь в богослужении

Православие

В настоящее время юлианский календарь используют некоторые поместные православные церкви: Иерусалимская , Русская , Сербская , Грузинская , Польская (вернулась 15 июня 2014 года [34] ). Также юлианский календарь используют многочисленные неканонические юрисдикции.

Кроме того, его придерживаются некоторые монастыри и приходы и в других странах Европы, а также в США , монастыри и иные учреждения Афона ( Константинопольский патриархат ), отдельные епархии Румынской православной церкви ( Бессарабская митрополия [35] и украинское викариатство [36] ), греческие старостильники и иные старостильники , не принявшие перехода на новоюлианский календарь в Элладской церкви и других церквях в 1920-е годы.

Однако все принявшие новый календарь православные церкви, кроме Финляндской церкви , — по-прежнему исчисляют день празднования Пасхи и праздники, даты которых зависят от даты Пасхи — по Александрийской пасхалии и юлианскому календарю.

Католицизм

Юлианский календарь используют поместные Украинская грекокатолическая церковь (за исключением приходов украинской диаспоры ) и Российская грекокатолическая церковь , которые принадлежат к 22 Восточнокатолическим церквам .

Разница в датах между юлианским и григорианским календарями

Разница между юлианским и григорианским календарями постепенно увеличивается из-за разного количества високосных годов : в юлианском календаре високосными являются все годы, кратные четырём (делящиеся без остатка на 4). В григорианском календаре год является високосным, если он кратен 4, но годы, также кратные 100, являются високосными только тогда, когда они также кратны 400. Таким образом, скачок, увеличивающий разницу между календарями на один день, происходит 1 марта (по юлианскому календарю) завершающего столетие года, номер которого кратен 100 и не кратен 400. То есть в григорианском календаре 1600 год был високосным, а 1700, 1800, 1900 года — невисокосными.

Для пересчёта дат юлианского и григорианского календарей используется таблица [37] [38] [39] [40] :

Разница, дней Период (по юлианскому календарю) Период (по григорианскому календарю)
10 5 октября 1582 — 29 февраля 1700 15 октября 1582 — 11 марта 1700
11 1 марта 1700 — 29 февраля 1800 12 марта 1700 — 12 марта 1800
12 1 марта 1800 — 29 февраля 1900 13 марта 1800 — 13 марта 1900
13 1 марта 1900 — 29 февраля 2100 14 марта 1900 — 14 марта 2100
14 1 марта 2100 — 29 февраля 2200 15 марта 2100 — 15 марта 2200
15 1 марта 2200 — 29 февраля 2300 16 марта 2200 — 16 марта 2300
16 1 марта 2300 — 29 февраля 2500 17 марта 2300 — 17 марта 2500

Для пересчёта даты по юлианскому календарю в дату по григорианскому календарю к дате по юлианскому календарю прибавляется указанная в первом столбце таблицы соответствующая этой дате разница дней, а для перевода даты по григорианскому календарю в дату по юлианскому календарю из даты по григорианскому календарю эта разница вычитается.

Пример 1 . Пересчёт даты 15 февраля 1900 года по юлианскому календарю в дату по григорианскому календарю (разница 12 дней): 15 февраля + 12 дней = 27 февраля по григорианскому календарю.

Пример 2 . Пересчёт даты 27 февраля 1900 года по григорианскому календарю в дату по юлианскому календарю (разница 12 дней): 27 февраля — 12 дней = 15 февраля по юлианскому календарю.

Если в результате пересчёта даты по юлианскому календарю в дату по григорианскому календарю результат больше количества дней в григорианском месяце, то из результата вычислений нужно вычесть количество дней месяца григорианского календаря и указать следующий месяц.

Пример . Пересчёт даты 25 февраля 1900 года по юлианскому календарю в дату по григорианскому календарю (разница 12 дней): 25 февраля + 12 дней = 37; 37 больше, чем 28 дней февраля; 37 — 28 дней февраля = 9 марта по григорианскому календарю.

Если в результате пересчёта даты по григорианскому календарю в дату по юлианскому календарю результат меньше 1, то к результату вычислений нужно прибавить количество дней предыдущего месяца григорианского календаря и указать предыдущий месяц.

Пример . Пересчёт даты 9 марта 1900 года по григорианскому календарю в дату по юлианскому календарю (разница 12 дней): 9 марта — 12 дней = −3; −3 меньше единицы; −3 + 28 дней февраля = 25 февраля по юлианскому календарю.

В связи с нарастанием разницы между юлианским и григорианским календарями, использующие юлианский календарь православные церкви, начиная с 2101 года , будут праздновать Рождество Христово не 7 января , как в XX—XXI веках, а 8 января , хотя в литургическом календаре данный день будет соответствовать 25 декабря (по старому стилю) [41] .

В ряде стран, где до начала XX века был в ходу юлианский календарь (например в Греции ) — даты исторических событий, произошедших до перехода на новый стиль, продолжают отмечать в те же числа (номинально), в которые они произошли по юлианскому календарю (что, среди прочего, отражено в практике греческого раздела Википедии ). В России принято отмечать события, произошедшие после 15 октября 1582 года , по григорианскому календарю, кроме случаев законотворческих ошибок .

Пролептический календарь

Пролептическим (от др.-греч. πρόληψις «предвосхищение») называется календарь, используемый для обозначения дат, более ранних, чем дата введения самого́ календаря. Например, для обозначения всех дат до нашей эры чаще всего используется юлианский календарь, введённый только с 1 января 45 года до н. э. — следовательно, более ранние даты обозначаются по пролептическому юлианскому календарю . Существует также и пролептический григорианский календарь , расширенный на период до его введения 15 октября 1582 года.

См. также

Примечания

  1. Климишин, 1990 , с. 282, 287—292.
  2. Calendarium (англ.) . Дата обращения: 9 апреля 2019.
  3. Климишин, 1990 , с. 288.
  4. Климишин, 1990 , с. 289.
  5. Macrobius Ambrosius Theodosius, Saturnalia , 1.14.13—1.14.14, tr. Percival Vaughan Davies, New York 1969
  6. Marcus Terentius Varro, On the Latin Language , 6.13, tr. Roland Kent, London 1938
  7. Nautical Almanac Offices of the United Kingdom and the United States. (1961). Explanatory Supplement to the Astronomical Ephemeris and the American Ephemeris and Nautical Almanac , London: Her Majesty's Stationery Office. Страницы 410—411.
  8. 1 2 Alexander Jones, Calendrica II: Date Equations from the Reign of Augustus , Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 129 (2000) 159—166 (нем.) . Дата обращения: 13 октября 2020.
  9. Pierre Brind'Amour, Le calendrier romain , Ottawa 1983, pp. 45—46
  10. Refutation of Brind'Amour's theory by John Ward, Re: Intercalation in 45BC to 8AD , East Carolina University Calendar discussion List CALNDR-L, April 1998
  11. CJ Bennett, «The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt», Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 142 (2003) 221—240 and «The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt: Addenda et Corrigenda», Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 147 (2004) 165—168; see also Chris Bennett, AUC 730 = 24 BC (Egyptian papyrus) .
  12. W. Soltau, Römische Chronologie (Freiburg, 1889) 170—173. He accepted Matzat's phase of the triennial cycle but argued that it was absurd to suppose that Caesar would have made the second Julian year a leap year and that the 36 years had to be accounted from 45 BC.
  13. H. Matzat, Römische Chronologie I (Berlin, 1883), 13—18. His argument rested on Dio Cassius 48.33.4 which mentions a leap day inserted in 41 BC, «contrary to the (ie, Caesar's) rule», in order to avoid having a market day on the first day of 40 BC. Dio stated that this leap day was compensated for «later». Matzat proposed this was done by omitting a scheduled leap day in 40 BC, rather than by omitting a day from an ordinary year.
  14. CL Ideler, Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie (Berlin, 1825) II 130—131. He argued that Caesar would have enforced the bissextile day by introducing it in his first reformed year. TE Mommsen, Die Römische Chronologie bis auf Caesar (Berlin, 1859) 282—299, provided additional circumstantial arguments.
  15. J. Kepler, De Vero Anno Quo Æternus Dei Filius Humanan Naturam in Utero Benedictæ Virginis Mariæ Assumpsit (Frankfurt, 1614) Cap. V, repub. in F. Hammer (ed.), Johannes Keplers Gesammelte Werke (Berlin, 1938) V 28.
  16. For the list of triennial leap years proposed by Bünting, Christmann and Harriot, seeHarriot's comparative table reproduced by Simon Cassidy (Fig. 6). The table numbers years as Julian years, where Julian year 1 = 45 BC. Thus, Scaliger and Clavius (col. 7) resume intercalation in Julian year 53 = AD 8, while Bünting (col. 8) and Harriot (col. 3) resume it in Julian year 49 = AD 4 and Christmann (col. 9) in year 52 = AD 7.
  17. J. Christmann Muhamedis Alfragani arabis chronologica et astronomica elementa (Frankfurt, 1590), 173. His argument assumed that the triennial cycle started in the third Julian year.
  18. JJ Scaliger, De emendatione temporum (Paris, 1583), 159, 238.
  19. Dieter Hagedorn, Zum aegyptischen Kalender unter Augustus , Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 100 (1994) 211—222 (нем.) . Дата обращения: 13 октября 2020.
  20. OGIS 458 (greek).
  21. BA Buxton, R. Hannah in Studies in Latin Literature and Roman History (ed. C. Deroux), XII 290.
  22. U. Laffi, «Le iscrizioni relative all'introduzione nel 9 ac del nuovo calendario della provincia d'Asia», Studi Classici e Orientali 16 (1967) 5—99.
  23. Куликов С. О количестве дней в месяцах, о 10n-х годах и о том, куда пропадает «год господен» // Нить времён. Малая энциклопедия календаря с заметками на полях газет . — М. : Наука . Гл. ред. физ.-мат. лит., 1991. — С. 270—271. — 288 с. — 200 000 экз.ISBN 5-02-014563-7 .
  24. Летоисчисление от Рождества Христова . Свято-Троицкая Александро-Невская лавра. Дата обращения: 10 октября 2020.
  25. А. А. Гиппиус. К истории сложения текста Новгородской первой летописи (рус.) // Новгородский исторический сборник. — 1997. — № 6(16) .
  26. Климишин, 1990 , с. 375—384.
  27. Историография отечественной истории (IX — начало XX вв.) . Дата обращения: 10 октября 2020.
  28. Бережков Н. Хронология русского летописания
  29. О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира :Именный : [Указ] № 1735, 19 декабря 1699 г. /Петр Алексеевич. // Российская империя. Полное собрание законов Российской Империи c 1649 года. Том 3, 1689—1699. — Санкт-Петербург : Печатано в Типографии II Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, 1830. — С. 680—681
  30. Селешников, 1970 , с. 156—157.
  31. Паннекук А. История астрономии. — Наука, 1966. — С. 237. — 592 с.
  32. История календаря в России и в СССР .
  33. Крис Тёрни. Изменчивый календарь // Кости, скалы и звезды. Наука о том, когда что произошло = Bones, Rocks and Stars: The Science of When Things Happened. — Альпина нон-фикшн. — 240 p. — 3000 экз.ISBN 978-5-91671-087-8 , ISBN 978-0-230-55194-7 .
  34. Православные Польши вернулись к юлианскому календарю // Фома : журнал. — 5 февраля 2015 года.
  35. Молдавская митрополия РПЦ требует от властей Молдавии пересмотра решения об объявлении 25 декабря выходным днём , Regnum (10 декабря 2009). Дата обращения 26 августа 2017.
  36. Mitropolia Banatului (рум.) (недоступная ссылка) . Secretariatul de Stat pentru Culte. Дата обращения: 26 августа 2017. Архивировано 26 августа 2017 года.
  37. Селешников, 1970 , с. 70—72.
  38. Климишин, 1990 , с. 309.
  39. Куликов С. Нить времён. Малая энциклопедия календаря с заметками на полях газет . — М. : Наука . Гл. ред. физ.-мат. лит., 1991. — С. 140—146. — 288 с. — 200 000 экз.ISBN 5-02-014563-7 .
  40. Nautical almanac offices of the United Kingdom and the United States. Explanatory Supplement to the Astronomical Ephemeris and The American Ephemeris and Nautical Almanac. 1961 page 417. (англ.)
  41. Православие и мир. О календаре. Новый и старый стиль : по юлианскому календарю «день празднования Рождества Христова, 25 декабря, со временем переместится на весну».

Литература

Ссылки